静慈皈依

 伟大的宗教——佛教的创始人佛陀，生活在二千五百年以前的北印度，姓乔达摩，名悉达多（取得成就前的人）。他的父亲净饭王，在尼泊尔边境的迦毗罗卫城中治理释迦族的国家。拘利族的公主摩诃摩耶，是净饭王的王后。

       五月的月圆日，印度的树和花枝繁叶茂，果实满枝，人，鸟，兽都心情欢畅。这时摩诃摩耶王后已身怀有孕，依照当地的风俗，正从迦毗罗卫城去提婆陀诃城的娘家分娩。当她行至两城之间的蓝毗尼园，在盛开的婆罗花树下手扶树枝稍事休息，生下了一个儿子。太子诞生了，披着一身金光。

我王静，尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。

我王静，皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依天魔外道。

我王静，皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道邪说。

我王静，皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。

我王静，皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依天魔外道。

我王静，皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道邪说。

我王静，皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。

我王静，皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依天魔外道。

我王静，皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道邪说。

我王静，皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。

佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，期间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，最终被绝大多数中国人所认同所信仰。

        但时至今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨，怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。

        这段时间本人详细看了有关此类的文章，心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

雨里深山雪里烟，看时容易做时难。

无名草木年年发，不信男儿一世穷。

若不与人行方便，念尽弥佗总是空。

少年休笑白头翁，花开能有几时红？

越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。

富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风！

得一真言，还需练习~

自去年年底先后两次替外地教友供养了喇嘛川弥陀寺煤炭和食品之后，那里的艰苦和贫困对我的震撼很大、很大。也深深的被那些追求自由信仰的贫穷的信众所感染所感动，可以说是对此一直念念不忘，一直想着如有机缘一定要再次的来替外地的信众们供养和帮助这座新建的佛教寺院。让这些信息闭塞，坚定虔诚的佛弟子们看到希望，让佛教正信的法脉得以延续和发展。

  本来打算是在今年开春之后将供养的修建物资送到寺里，但这里一直没有动工的消息传来，我知道肯定是因为各方面的因缘尚不具足，前思后想之后还是觉得不能因为我们送

中国教育为啥就容不下一座孟母堂私塾

中国教育，为啥就容不下一座“孟母堂”私塾

时间：2006年07月28日 来源：中国青年报

特立独行且又饱受争议的“孟母堂”最终将面临被取缔的命运。7月24日，上海市教委发言人就“孟母堂”的办学现象明确表态，认定孟母堂方面同时违反了办学许可的规定、义务教育法的规定和教育收费的规定，属于违法办学，与此同时，松江区有关方面则称将在开学前将孟母堂予以取缔。

“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”，套用伏尔泰的名言，笔者想说：“对于‘孟母堂’，你可以大骂特骂（前提是不侵犯其名誉权），但决不可以强力封杀。”对于背诵《易经》、《弟子规》等传统经典的教学方式，你可以认为是在误人子弟，但你不可以阻止他人的尝试，教育需要更多的自由。

中国现在还有没有真正的大写的人---如何做人---怎样做人.....

最简单的道理往往最容易被忘记 ——题记

如何做人？怎样做人？做一个什么样的人？这是一门艺术，更是一门学问。很多人一辈子都没有弄明白。

平时我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常能感受“先做人，后做事”的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。

人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定有它的技巧与规律。这里只能说些小道理，大提示。

一、做个

中国传统文化的遗失清单上我们丢掉了什么....

            1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎么样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》？

　　【忠孝仁义信礼智勇】

　　何为忠孝仁义？何为信礼智

 ^{【编者按】听佛家讲经，似乎是一件教人恭敬而又畏怯的事情，那些深奥艰难的佛学精髓非一般俗人所能参悟得来的。然
        在佛家眼里，一本通俗晓畅的神话小说《西游记》却是一部地道的佛教文学，把佛门的修心演绎得清清楚楚！}


    佛教的总旨，是明心见性，以至心性俱泯而为佛做为祖。《西游记》的作者不仅深通佛学，而且大有发展。第一回开宗明义，便是“明心见性”四字。石猴认源流，找到花果山水帘洞。花果山是“仙桃常结果”，且在宇宙中心，所以是心山；水帘洞中有铁板桥，桥下水冲击石窍倒挂流出而形成水帘，这是人心的“心”字；为桥，为水。跑到西天，回头是岸，见到“灵台方寸山，斜月三星洞”，是“明心”。因为“灵台”是心，“方寸”是心；“斜月三星

我佛慈悲，我本是天津人，父、母、奶奶、姥姥和所有亲友亦都在天津。天意不可违，我国人常年对祖宗的糟蹋、对自然的破坏、对礼教的沦丧，以至导致今天恶果！但，人心天生，孝心亦是天生，虽然今天的恶果是我们所有人造成的，但是还是希望上天怜我一片孝心，饶恕我亲人之性命，如可让我众亲平安，我愿折损自身阳寿以换之，并一生皈依我佛，年轻时学习礼法、佛法，传播佛法教诲世人，也可让祖宗得以安息，年老后永伴清灯，以报答上天恩情！

红尘本是空，一切皆是虚幻，只有佛法无边际，阿弥陀佛~~~~~~~